一
清代、民国以来，博山地域内演习武术的训练点星罗棋布，久习成俗，1996年被国家命名为“全国武术之乡”。众多武术训练点中，大街报恩寺村是著名的一个。其中宋永泰、宋建军是报恩寺武术的代表人物。
博山武术传人宋建军
宋永泰，博山武术的重要传人。1912年出生于博山。大街报恩寺村人，普通市民家庭。祖父一代从淄川迁徙而来，解放前曾出任博山国术馆馆长。父亲下过煤窑，在山头陶瓷作坊打过短工。宋永泰文化不高，却无师自通。在武术界，为人随和，敢说实话，略有江湖气。曾经见了袁永洲，说：“咱来来？”意思是过几手，袁永洲笑而不语。“文革”中戴着“帽子”却没挨过斗，缘于他为人好。
宋建军，1955年出生于寿光，三岁时随父母来到博山，1968年时拜宋永泰为师，练就一身武艺。1973年1月淄博一中高中毕业，临淄皇城下乡，就业淄博出租汽车公司，任过公司博山站站长，做过大众出租汽车公司专业司机。比武艺更重要的，是他对博山武术源流的研究，我就说，他该是一部民间版的“博山武术志”。2018年11月4日，在潘汝刚先生陪同下，我见到了博山武术传人宋建军。
二
1927年，南京国民政府为提倡国术，成立中央国术研究馆，次年改中央国术馆，颁令全国建立国术馆系统。据1933年统计资料显示，全国25个省设立了300多所省县国术馆。据说韩复榘任过山东国术馆馆长，每年四五月份进行全省武术比赛，韩复榘必拨款资助，亲自到场观摩，颁奖训话。1934年，民国博山县政府成立“博山县国术馆”，县长王荫桂兼任馆长，县第五科科长董玉衡兼任副馆长。翌年，省城派赵大保继任馆长。1936年、1937年举办了两届全省各县馆长训练班，修业2年，学员毕业后有的留馆任教，有的任职市县国术馆，或任中小学国术教师。
民国十八年(1929年)国术馆纪念全体科员摄影大型原版照
博山县山头镇有位周庆龙，以过去练武举的练法专门训练力量。大刀很沉很重，足有一二百斤，就是当年推举参加全省馆长训练班的两位博山武师之一。修业期满，带着任命状，出任博山国术馆总教练。博山县同期派往济南训练的还有一位学生，叫赵学洲，也是博山国术馆教练，后在洗凡中学（淄博一中前身）教书，号称“三术老师”，国术、美术、算术。1937年11月，日军占领黄河以北，韩复榘将国术馆人员编成“国民军义勇队”参加抗战。1938年，改为“山东省保安第十七旅”。韩复榘主政山东后期，在第一线指挥抗战，进行了桑园车站、德州、临邑、济阳、徒骇河、济南、大汶口等多个战役。期间与蒋介石生隙，不听国民政府命令，擅自撤离山东战场，被蒋介石诱捕治罪暗杀，终年47岁。
耍石担
三
清末民国时，李家窑东临孝妇河，河上还没有坝堰，是平缓的河滩，最大的博山集市。
李家窑村有位程恩德，人称程四爷，身材魁伟，虎背熊腰，一把力气，说了算，是“河滩王”，晚年美髯长须，常在博山公园晒太阳，二十年前去世时九十来岁。
清代武术大师（原载《武风》）
程四爷好武功，架子一摆，威风凛凛。程四爷所练，就是博山当地练的，考武举的那些东西，拉地功即蹲马步，练力量，很少套路。程四爷擅大刀，七十多斤的大刀，在他手中似蛟龙出海，上下翻滚，凌风腾浪。玩石担，将两块石头凿制成重量相等的磨盘形，中间凿成洞，固定在一根竹杠或木杠的两端。石担分40到180斤不等，大的挺举，小的供演花样用。博山过去石担有套花，叫“花石担”，程四爷练得最出彩。宋永泰跟随程四爷练过。
后来，从济宁来了一位回族武师，姓左名宝山，成了宋永泰的师傅，练正宗查拳，济宁查。“从北京到南京，查拳教门兴”，凡属查拳，都源自穆斯林。山东是查拳的发源地，任城（济宁）查拳是重要的一支，与济宁出生的戚继光所征兵将新疆回族查密尔有关。明朝末年，倭寇经常侵扰中国东南沿海，明嘉靖皇帝命戚继光为抗倭大将，并诏书天下，聚兵东征抗倭。新疆回族查密尔应征东来，长途跋涉至鲁西染病。经当地回族群众精心照料康复。为报答关照之情，查密尔将自己武艺悉心传授给回族乡亲，查拳由此得名。任城查拳又称“李式查拳”。“李氏查拳”还有一个传说，上溯年代到了唐代。李世民大军中不乏少数民族将士，来自阿拉伯的李氏就是之一，立下战功后被唐太宗赐姓李，祖传武功依据阿拉伯二十几个字母排列为序，世代传承成为今天的查拳。
查拳
左宝山是个皮匠，小个子，有点拧拧肩，就是罗锅肩，做皮活路，裁皮子缝皮大衣，生意不济时就打拳卖艺补贴生活。左宝山初来博山，在河滩场子上打拳，当地人不允准，要踢他的场子，有人就告知了程四爷，叫程四爷一眼相中。程四爷曾有句话，叫做“咱这货架上没肉”，意思是咱没有多少招数和套路。但程四爷眼光独到，看好了左宝山查拳的套路，可以代为传授武功。由程四爷罩着，左宝山摆开场子，可以课徒，想学的人便来投帖子拜师，宋永泰就是这么学的。李家窑的武术也就这么丰富起来，虽不具成套的查拳，成套的“披挂”，成套的少林，成套的绳鞭，却也博取了众家之长。按照江规矩，外来武师在这里没挣到钱，落魄离开此地，程四爷会给他盘缠，落个仗义。
在博山，宋永泰成了查拳代表。宋永泰学过了，袁永洲又学，是师兄弟。
一次，宋永泰跟着左宝山去李家窑程四爷家，见识过两人的短兵切磋。程四爷家大床迎门，他坐在门内床前一个矮板凳上，左宝山一进来，冷不防迎面就是一拳，左宝山瞬时侧身吊膀一掌把程四爷打回床上，程四爷说，好拳！把宋永泰看得目瞪口呆。
左宝山属于半街头卖艺。生活不好接续时才打场子。宋永泰跟他学武术时随他去八陡、山头赶集陪练，帮着老师挣几个钱。左宝山最后落魄，是因为抽大烟。学生的那点学费，供不起他抽烟。身体也不行了。出场表演的时候需要抽上两口，愣精神。落魄走的时候，从宋永泰那里借着一口单刀走的。
左宝山的故事说明，李家窑善于吸收各路武术精髓，“杂巴地”街头卖艺者那里的也一并接受。
四
抗战以前，宋永泰练武之余，在山头窑上画窑货。后来参加国民党游击队，司令昃如健（音），国民党员，是黑山后、福山一带有名的煤矿主。日寇一来，昃如健买上枪，拉起武装抗日。宋永泰有武艺，还识几个字，在昃如健手下干护兵班。装备挺好，有机枪。后来，昃如健率部起义，归顺共产党，解放以后仍回到煤矿系统工作。宋永泰有位师兄弟姓赵，是博山一家妓院的少爷，五大三粗一身力气，学了一身武艺以后，抗战一开始即投奔国民党正规军抗日，从此再无音信。宋永泰与博山早期共产党员、山东抗日救国第五军政治部主任蒋方宇是小学同学。曾经，他带着护兵班，要去投靠蒋方宇，适逢蒋方宇外出开会，没见上。别人告诉他，现在是国共合作，共同抗日，俺们要是收下你，就成了破坏抗日，你先回去吧！宋永泰抗日，把队伍拉到东五溜，北至太河，南至源泉一带山区，与日寇打仗也吃苦，也钻山沟，国共摩擦时被八路军打垮。昃如健起义时，宋永泰一念之差，开了小差。
蒋方宇
日本投降以后，宋永泰干过国民党博山县党部，因痴迷武术，这么继任了博山国术馆馆长。宋永泰牵头成立的国术馆，练习场地在大街双磨胡同关帝庙前，已经是抗战结束以后。学员从大街辐射博山城里，大徒弟是房宽慈，还有意想不到的人物朱一圭。济南国术馆有个王馆长，练太极出身，他去拜访，觉得李氏太极比杨氏打人，学过李氏太极，他回来说，和人家一搭手，咱就不行。人家一拨弄一个跟头，咋被弄出去的不清楚，这话实在，咱是县城，人家是省城。
解放后，宋永泰沿袭解放前，在山头陶瓷厂盆盆罐罐上画兰草，后来到了博山木器厂干油漆匠，往家具上画些翎毛花卉，也砸包装箱，干勤杂。第一次组织武术代表队去市里表演，宋永泰是实际组织者。
“文革”时，宋永泰教武术，是在大街王家胡同。王家胡同的王梓元家是大户，曾是颜山中学学生，他的父亲是大街片区的乡绅，到王梓元时，家业逐渐中落。我大舅，小舅，父母进博山，都是赁的王家房子。到解放时，只有王家后院的磨房驴棚可资居住。王梓元比宋永泰年长六七岁，与张敬焘是同学，曾商量好一块出去抗日，一个成功出走一个没有走成。他家的儿媳是街中村，也叫报恩寺村村主任，也姓昃。我家迁住税务街后，母亲常想念多年的邻居，我还跟着母亲去王家串门，谁是谁对不上号，那时我只有几岁。
王梓元在家赋闲，宋永泰去玩。王梓元说，你得教教这些小孩武术，就开了个场子请宋永泰教武术。王梓元有个孙子与宋建中小学同学，宋建中去了两天，把哥哥宋建军又喊了去。宋建军开始跟着宋永泰正式学武术。
民国武术（懋勤鉴藏）
因为参加过国民党，“文革”时就给宋永泰戴上“坏分子”帽子，宋建军却发现宋永泰中规中矩，练武之前，叫学生们排好队列，先背毛主席语录，“下定决心，不怕牺牲，排除万难……”再教基本功，压腿，踢腿，弹腿，溜腿。到他家去玩，看见他在家里看毛主席著作，真不是装样子。一般人把毛泽东选集摆在家里，好看，并不读，他不，有些字虽然认不过，但毛选一页页翻，都翻得很旧。说话之间也日见政治修养。很多人说话好吹牛，拉起呱来像武侠小说，宋永泰不吹，有一说一。
宋建军好听宋永泰拉呱。宋永泰说，解放前，我就仗着没人命，有人命政府早就把我崩了！他在山头窑场画窑货时有个徒弟，乐疃人，家里有点山岭薄地，不够吃，也跑到山头窑上打工，后参加了八路。解放一大后来看望他的时候，是“莱钢”的副厂级，宋永泰就说，“我就是没干上共产党，干上了这咱也嗷嘚嗷嘚的！看我的徒弟，县团级了！”
宋永泰有句实话，“博山练武术的没打人的，打也是拔笨轱辘。”宋建军也认为，现在从武术套路来看，打人也不大行。打没学过的不算。远没有摔跤、拳击实战，越来越强调表演与观赏。有点门道学着才有滋有味。宋建军说，专业武术也得从杂技、体操中吸取营养才能出成绩。年轻时讲实战，体能不够时，应该钻研实战背后的文化，“人老不以筋骨为能”，戏曲武功吸收了武术的元素，升华提高，反过来超过了武术，它的亮相就比武术精神，武术反过来又跟着京剧武功学甩脸，倒反了。不倒反不行，得不上高分，拿不上冠军。过去不看精气神，看实力，就有打擂一说，不服咱来来！“文革”以前，拳击啥的怕有伤害，武术中的对打拳也都取消，光剩了表演。
七十年代初，博山武术真的“打过”一回人。某杂技之乡的杂技团来博山商演，在工人文化宫广场围上围墙，扎上帐篷演杂技。十字路一帮小孩调皮，越过围墙钻进帐篷去看杂技。年纪最大的李仁增，那时候刚刚就业，被杂技团一个担任扛杆项目底座的彪形大汉抓住，一帮小孩都会武术，一块抗争。大汉抓过李仁增要摔，李仁增一膀子扛上去，把那个黑汉掀了个底朝天，另一个杂技演员摸起一把往地里夯柱子的木槌，照准李仁增腿上就砸，李仁增一抽腿，木槌砸在脚上，大家一看打不过撒腿就往十字路跑，杂技团的紧追不放，惊动了公安局。李仁增与扛杆壮汉不是一个重量级，如何一膀子把壮汉摔了出去？坊间有两个版本，一个是李仁增一把薅住了他的球蛋就是睾丸。一个是李仁增使用了武术中的“擒腕”，一个“金丝缠葫芦”，锁住抓在自己手腕上的手，把对方掀翻。
宋永泰拜过把兄弟，拜过十好兄。有一个把兄弟叫李同年，大街小刘家胡同人，武术界也很出名，解放后在潍北农场劳改，会一手按摩，接骨拿踝，成了农场医生，没受着难为，刑满留在那里。宋建军开车，拉着宋永泰去看望。那是一个典型江湖，能说会道，一见宋建军，“我是你师大爷！”实际上比宋建军的老师宋永泰年纪还小。李同年他舅是簸箕掌刘家，武术界有名的刘振茂。
解放后，宋永泰沿袭解放前，在山头陶瓷厂盆盆罐罐上画陶瓷，后来到了博山木器厂干油漆匠，往家具上画些翎毛花卉，也砸包装箱，干勤杂。第一次组织武术代表队去市里表演，别人组织不起来，宋永泰是实际组织者。
过去老师挑徒弟，不看身形，看身体灵敏度，悟性。宋永泰收徒众多，徒弟中，程延盛一路练到省体工队，退役后分到博山电机厂。还有个姓胡的，体检时因为听力不合格没去了省体工队，上了山东省歌舞剧团，舞蹈跳得很好。宋永泰最出名的一个徒弟恐怕要属朱一圭，朱一圭说咱没学好，不如人家房宽慈。武术没学好，却成了中国陶瓷花釉泰斗级人物，全国没几个。房宽慈的徒弟也很出色。孙京国就是，干过山东省体工队武术院院长。李家窑的袁永洲是宋永泰师弟，博山去省武术院的牛怀禄、徐桂林都跟袁永洲学过。袁永洲身体不是太好，教拳却很板正，很耐烦，教拳得法，他的徒弟学的也板正。宋永泰自家打起拳来很好，教拳不算很板正，一看学的不像样就烦。
五
有资料显示，1914年大街南头成立的武术训练点，是博山民间最早的武术训练点。1925年，簸箕掌、西冶街、李家窑等地也成立起武术训练点。1932年以张宗来为首成立的“西冶街武术训练团”，是最规范的民间武术训练团。宋建军考察，大街街中武术是博山最早的武术，再即李家窑、十字路，再簸箕掌，大峪口，时间都是清朝末年。
簸箕掌清末即是个屠宰基地，主要屠宰牛羊，屠宰就得养，大牲口不是买进来就宰，就需要兽医。民国时，从广饶请来一位，姓李，叫李文焕，这一位是兽医兼武术家。他的武术从河北盐山、黄骅一带的沧州学来，系披挂门。李文焕传授的就是披挂棍、披挂拳，二郎拳、燕青门的燕青靠，八极拳，长拳头，成套，成体系。李文焕给牲口治病的过程，也教人们练武术，他的大徒弟就是刘振茂，与李文焕年纪仿佛。李文焕回了广饶，他的儿子李富有又来，教了刘家底下的子弟，刘振茂就是李富有的大师兄。
还有一家是西冶街片，是博山玻璃公司的传承。1904年成立的博山玻璃公司，是清朝末年官商合办的玻璃公司，是中国最早的引进德国设备技术机械制造玻璃的股份公司。有一个少林武僧在公司干保卫看大门，把少林拳传授到玻璃公司。公司倒闭以后，炉匠们分散到西冶街、西寨一带继续经营琉璃作坊，武术也带到了西冶街。税务街的韩吉祥老先生写过《我在博山学武术》，几次提到蒋老师、乔老师等几位武术老师传授的是“博山玻璃公司”武术，当时甚是困惑，听宋建军这么一说，原来如此。民国早期博山国术馆总教练、后在淄博一中教务处得周老师“三术老师”就是博山玻璃公司传人，跟宋永泰年纪相仿。传说发明拿倒立吃饭，把胃伤了，胃切除。
十字路武术最早是薛玉珍老先生跟报恩寺的一个和尚学的，同学的还有一位李少兴，原先家里干屠宰，杀猪，是博陶工人，比薛玉珍小点，师兄弟。薛玉珍练武术架子好看，比宋永泰大六七岁，与宋永泰关系很好。他没有固定职业，教武术不收钱，生活来源在哪？指望俩高招吃饭，一能拿邪。近鬼神，驱邪祟。应了一句歇后语“钟馗站在十字路口——四下拿邪”。二是会掐疙瘩。老百姓身上长疖子，属于皮肤病，郎中不看，找他，念着咒，捏索捏索，有时使点药，掐掐，一治一个好。跟薛玉珍学武术的有王福鑫，灵泛，一学就会，动作不笨，宋永泰就看好他，教给他不少东西。王福鑫又培养了王防等一批高徒，王防是练得最好的，翻跟头最好，在比赛中经常有好名次，曾经在梓潼山武校当过老师。现在还教着几个学生。1950年出生的王防的哥哥王林又是房宽慈的徒弟。
大峪口有位刘同榜，年纪比宋永泰略大，他的拳叫斩穴拳，全称九宫八卦斩穴拳，也在民国时候。刘同榜是第一代传人。他的老师姓孙，张店卫固人，卫固郭慕华郭家门武术传人。孙先生在伪满洲国政府谋事，干护卫，有日本人张牙舞爪，看不过打了日本人，在东北待不住跑回关内。斩穴拳独树一帜，郭慕华在提炼自己的武学经验，曾确立“由繁归约，近身短打，直取要害”要义。刘同榜《九宫八卦斩穴拳武馆自序》这样进一步释义拳法：“掌瓦拳饼脚步跟，若临对手先关门，高低斜正任进招，左右前后分八式，遇到劈封持半把，通明纲节护全身，谨防败里来取胜，早备明点暗器侵，月窟探情方识物，天跟未蹑岂知人，三洽一片果功就，无愧为徒郭家门！”
九宫八卦斩穴拳学员王世昊（右）与白恩凡（左）演练杀手棍对棍
前些年兴扮玩的时候，凡是扮玩扮出名堂的村居，原来都有武术在后面支撑。
六
斩穴拳，燕青靠，连环靠，都是贴身短打拳，在宋建军眼里都归到少林的范畴，与长拳查拳不同，虽然都属于快拳，异于短打慢拳如太极拳，都贴身打，一个刚一个柔，一个快一个慢。长拳刚柔相济，沧州披挂是长拳。二郎拳是武松不是杨二郎，有武松脱靠。练武术难就难在武师缺乏文化，有文化的不练武术，写武术就似是而非。
老人有句话，拳都是好东西，就看谁练。宋永泰说，“快打迟、有力打无力，永远是武术的真谛。”即所谓“功夫取齐”，功夫到家的意思，谁功夫好了表演出来就好。想到潘汝刚说过，“李尧臣老先生曾亲口对家父说：‘在这个世界上没有一种拳种能胜过另一种拳种。’”李尧臣系清代北京汇友镖局镖师，最后的中国标王。潘汝刚家父潘大可的老师，国民党二十九军武术总教练，曾针对日军拼刺的特点从太极刀法“缠法”中节选编制而成，令日军望而生畏，由此诞生著名的《大刀进行曲》。“缠法”与宋永泰的“功夫取齐”异曲同工。宋建军观点，谁那东西里头点头多谁的东西好。点头啥意思？点头就是招数。招数就叫点头。一枪刺过来，举刀向左一隔，或者向右一挂，就叫一招，没有这个东西不叫武术。一个套路里头这种招数、点头越多越好，越黏糊。点头得讲理，一枪刺过来，除了躲，除了架，没别的东西接着给人一刀，合理吗？不合理。得先把枪架了，或者闪了，才讲理，才符合逻辑，这为好东西。一枪过来，退回好几步，老远，也是闪，躲，却不黏糊，节奏就散了。越连接圆滑，越符合逻辑，点头多，又黏糊，越是好东西。一来一去，来龙去脉，清清楚楚。
宋永泰曾汲取簸箕掌、李家窑、报恩寺等几家双刀枪套路里最黏糊、最精华的部分，重新编配了一套双刀枪，讲究沾连粘随、闪展腾挪，在防御的瞬间展开进攻，由王福鑫、孙即利代表淄博市赴全国第二届武术运动会表演，并拍成新闻电影，在全国引起轰动。“文革”中放电影，故事片前头加映一块中央新闻电影制片厂出品的“新闻简报”，就有这段双刀枪。从王福鑫开始，到他带出来的徒弟，王防、郇心珠、刘同亮等，改变了博山武术不擅套路的固有模式，王防的女弟子张红曾斩获山东省武术冠军。
七
2017年3月，从大众出租汽车公司退休以后，宋建军从张店回到博山，拾起了中年时练过的太极拳，悉心反刍。学武术，练武术，玩武术。要有三种境界。才开始是学，自家找块地方练，练到最后是玩，练到家了，是玩，最高境界。随便玩，潇洒。不是不拿当回事玩。这是宋永泰的观点。玩武术得熟能生巧，从一板一眼到随心所欲，才叫玩。宋建军也是这个观点。
宋建军的武术派上过用场。没有武术防身，当年后果难料。
1999年初夏的一个晚上，在张店共青团路，驾驶大众出租汽车的宋建军遇到两个醉酒青年，一看俩人带有酒意，不想拉，欲调头离开，没想到一调头，发动机熄了火，宋建军一下车，俩小青年各持一把利刃，上来就扎，一刀扎在肚子上，一刀扎在屁股上，宋建军“啪啪”两掌，俩人被打出好几米远，爬起腚来落荒而逃……
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刘培国
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