据史料记载，1849年10月首批华工抵达秘鲁。早期，华侨主要聚居在利马市中心广场附近几条狭窄而拥挤的街道。到了19世纪末至20世纪初，加邦街附近街区成为旅秘华侨华人进行贸易活动和文化交流的中心，形成了唐人街。

　　这种严谨和清晰的制式，在和大葆台汉墓时代相近的汉墓中，也是很难做到的。比如，在江苏发现的西汉广陵王刘胥夫妇合葬的天山汉墓，和大葆台汉墓时代相近，结构也完整，但其中的“黄肠题凑”是用金丝楠木做成的。虽然金丝楠木更加名贵，但它并不是“黄肠”，因为只有黄色柏木芯才能叫“黄肠”。再比如，北京地区两座大型汉墓的另一座，位于石景山区的老山汉墓也与大葆台汉墓时期相近，也同样使用了“黄肠题凑”的葬制，但即便如此，其中绝大部分木材都是用栗木等木材“凑数”的，真正的“黄肠”数量很少。

　　“黄肠题凑”，其实就是汉朝皇室的一种高规格丧葬制度。具体的“黄肠题凑”实物，指的就是棺椁周围那四面壮观的“木墙”。它由一万多根长90厘米，宽、厚均为10厘米的黄色柏木芯木枋搭建而成，“黄肠”指黄色的柏木芯，因为层层叠叠看起来像肠子而得名“黄肠”。“题凑”指的是上万根木枋围绕着棺椁的姿态，就像很多人把头凑在一起，围成一圈的样子。“题”是“头”的意思，“凑”则指“以头向内”的样子。这个葬制，在西汉是荣耀和地位的象征，是只有皇家人士和极少数官员去世后，通过皇帝赏赐才能享有的。《汉书·霍光传》中曾提到，西汉权臣霍光去世后，就被赐予“梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具”。多年来，人们只是在文献中看到过“黄肠题凑”，却一直没有机会目睹它的真容。直到1974年大葆台汉墓的出现，它才第一次如此完整地呈现于世人之前。

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